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你不知道的泰国“租妻”文化!
发布时间:[2016-01-20]

泰国的初夏,日光卸下灼人的紫光羽衣,退隐到寺庙与天空相接的角落。每家每户屋檐底下的风铃,在和风中发出悠远而陌生的声音。这种声音如此超脱而纯粹,即使在铺天盖地的汽车喇叭声和刺耳的摩托车声中,亦清晰可辨。

像卖水果的四季商人一样,开档前,在摊贩上摆上一樽小小的佛像,再供上一小团糯米糍粑,一片迷你木瓜或者菠萝,然后点上一根香,泰国的酒吧女们也以同样的仪式,在陪酒和接客前敬佛,点香和祈祷,开始新的一天,只不过她们的一天从暮色开始。

出生于1990年的玛里(Malee)来自泰国北方的一个小村庄,7岁时父亲去世,同年亚洲金融危机卷席泰国,两个哥哥依次失去工作。父亲生前因买拖拉机和农具欠下了一笔加上利息为40万泰铢的银行贷款,以及为哥哥们举债娶亲欠下的彩礼钱,一家人即使不吃不喝,还上十年也还不清。从15岁到22岁,玛里没有穿过一件新衣,也没有看过一天电视,因为母亲把电视机扛进了当铺。

22岁那年,玛里的村庄里突然来了一个外国人,还把5年前离开家乡去曼谷打工的凯亚(Kanya)带了回来。凯亚和玛里小时候经常一起割竹笋,凯亚的理想是赚很多的钱,玛里的理想是考上大学,所以当年凯亚辍学去曼谷淘金,玛里觉得她前程凶险,还特意跑到寺庙里为她烧香。然而玛里读书无望,每天为家里的债款发愁,凯亚却衣锦还乡,虽然她的未婚夫,那个外国人,用玛里的话说“脖子上的皱纹松弛得像被拔光毛的老母鸡”,但那个外国人为凯亚全家建了一栋新房子,然后就带着凯亚去了德国。临走前,凯亚把自己在曼谷打工的酒吧地址和电话留给了玛里。


约翰,一个来自加州的超市退休工人,在泰国已经待了6年,靠一份国家退休金,一份私人养老保险,和一份美国驻亚洲的国际医疗保险,过着衣食无忧的旅居生活。他每天早上11点准时到清迈的荷花游泳池游泳,用泰语向清洁女工问好,请我们每个人喝冰镇汽水,还颇有见地地,和我谈论最近在曼谷的游行和政变。如果他的口音不刻意暴露他那工人阶级的出身,他几乎可以配得上一个绅士的头衔。

“当你逐渐老去,满脸皱纹,变得越来越缺乏魅力,越来越固执多疑,选择的余地变得越来越小,你就会渐渐地对重建一段持久的亲密关系感到绝望,”他很诚恳地说道:“然后突然有一天,你意识到,获得爱抚的唯一的方式,唯有购买。”他在曼谷某间酒吧里遇见了刚刚落入红灯区,只会说三个英语单词,“hello”,“good”,“bye”的玛里,一个月后,他让玛里辞去酒吧的工作,并把她从灯红酒绿的曼谷带到了风光秀丽的清迈。他在清迈长租了一套两居室,带花园的民宿。他让玛里陪着他住在那里。他遵守游戏规则,为她还清了家中的债务,且支付她每个月2万泰铢左右的生活费。两年下来,在他的教导下,玛里已经可以讲一口不含爆破音的泰式英语。

玛里知道她是幸运的,相比那些靠100泰铢/次(100泰铢大概当等于19元人民币)专为泰国本地劳工服务的最底层的妓女,和那些来自缅甸非法卖淫的性黑工来说。但是玛里从未想过像凯亚那样把约翰带回家,尽管这种跨国老少配在泰国北方的穷乡僻壤司空惯见。玛里私下对我说,她是不会嫁给他的,因为他太老了,有一天能找到一个年轻的老外,过上相夫教子的正常生活,才是她所梦想的。



而现实是,当一个男人无论从身体上还是从心智上,到了只有靠“购买”才能获得的地步,那么一个以竞争为本质的全球化自由贸易市场提供给他的,当然不会是那些和他年级相仿的“白种女人”,而是这些来自第三世界,出身卑微,一心指望用身体来扶贫的年轻妓女。


被约翰当成金丝雀供养,生活在鱼缸般微小宇宙里的玛里,似乎还体会不到这一点。我鼓励她趁此机会,好好和约翰学习英语,在找到一个年轻的老外之前,先找一份远离红灯区的工作,尽早实现经济独立。



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